音乐欣赏的“异质同构” [复制链接]

音乐欣赏的“异质同构”

《乐记》认为，音乐生于人心又作用于人心，一定的感情通过对应的形式来表现，这种对应的音乐形式又能引起欣赏者的对应感情，创作和欣赏中都有这种主客体之间的“以类相动”。这也就是《乐本》里所说的“其哀心感者，其声噍以杀；其乐心感者，其声嘽以缓；其喜心感者，其声发以散；其怒心感者，其声粗以厉”的情况。

由于一定的声音形式表现着相应的感情，因而，欣赏者通过对声音形式的欣赏就能把握到对应的感情，也就是《乐言》所说的“志微噍之音作，而民思忧；嘽谐慢易繁文简节之音作，而民康乐；粗厉猛厉其奋末广贲之音作，而民刚毅”等等。在欣赏过程中，不同的声音形式引起欣赏者对应的感情，作品和欣赏者之间也存在着“以类相动”的异质同构关系。也正是这种异质同构关系，而使欣赏者成为可能。作品与欣赏者之间的这种关系是在长期的历史过程中逐渐形成的。

《乐记》认为音乐中的感情与欣赏者的内心之“气”也是“以类相动”的，《乐象》云：“凡奸声感人，而逆气应之；逆气成象，而淫乐兴焉。正声感人，而顺气应之；顺气成象，而和乐兴焉。倡和有应，回邪曲直，各归其分，而万物之理各以类相动也。

“奸声“能引起“逆气”与之对应，胸有“逆气”者，对奸声感兴趣，在“逆气”作用下，“成象”的只能是“淫乐”。同样，“正声”引起“顺气”对应，并形成“和乐”。由于这种“倡和有应”、“以类相动”的作用，是“淫乐兴”还是“和乐兴”，就是看“奸声”和“正声”对人们影响的谁强谁弱了。

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回复 1# 知天斋

距离产生美，这是外国一个美学家的观点。
我上传的这篇小文章的“行距”挨的太紧了，自己不会“拉开行距”，烦请哪位管理员给弄一弄。
另，能否设置一下，将上传文章的“行距”直接设置“拉开”。

回复 1# 知天斋
闲着无事，上来看看，随便摘抄了这个小东西。
《乐记》是儒家的经典性文献，古人将它视为”经“。
《乐记》虽然讲的是音乐方面的知识，其实文献集中体现了儒家的文艺观。
这里的乐不能简单地理解为”音乐“。先秦的”乐“是”音乐舞蹈诗歌“的泛称。再扩大一些，就是广义的艺术了。实践证明，《乐记》的理论可以指导其他门类艺术的创作与欣赏。

回复 3# 知天斋
我一直以为，这里上传的东西，很可以将其视为一个交流的平台或中介或媒介，这样，上传者和阅读者通过她就联系起来了；我们大可以淡化上传的内容。
这里边还涉及一个心理学方面的概念知识，即”异质同构“，是心理学也是美学方面的知识。真正理解这个概念，对于艺术创造是很管用的。
”以类相动“也是很普遍的艺术现象，大家如果有兴趣，可以在各门类艺术中找一些例子，加入这里的”互动“。

不错的音乐欣赏知识，来学习一下

分析透彻，严谨，辛苦了

完整的剖析，引领人们科学分析问题，正确对待事物的观点，很让人信服．

事物都有两面性，正视正反，可利于合理运用．

不错的音乐知识