本帖最后由 知天斋 于 2018-2-10 13:29 编辑
何谓密宗呢?听起来很神秘,也很吸引人,因为有玄学、神学等比较,听起“密宗”一词就格外吸引人。现实中也能接触到一些学习密宗的人,他们往往修习身密结印器,口中叨咕着梵语,眼睛直勾勾地像是盯看这什么。他们也往往对你不讲真话,后来才知道密宗轻易不外传,需要有专门的师傅举行仪式后才能传习。也听有人说密宗不是正宗,这大概是中国人以“禅宗”为主流的缘故,更有甚者竟然说它为“邪教”。
不懂的东西,觉得神秘的东西,我是非常感兴趣的,别人怎么说我绝不盲目地相信。于是,上网找资料,去图书馆借图书,去坊间购买所需,经过一番学习后,终于有了初步的了解,但仍然是一知半解罢了。
本篇文字不想去论说什么,虽然文题中有“谈谈”的字样,绝不是论说议论论证之类的正规文章,而仅仅是适合网络上交流的一篇类似于“抛砖引玉”似的“中介文”而已。
我的意思是,对于一个宗教信仰或曰为一个宗教,不应该用肯定和否定的方式来看待,或者用是与非来判定。一定有好的地方和不足的地方,好的学习,不足可以批判。
什么是密宗,实际上这个小问题在网络十分发达的当下已经不是问题的问题,动即可知动鼠标道。简单说,密宗就是真言宗。这是汉语言的叫法。密宗是从印度传到中土,印度之最早是用梵语来表征的,梵语密宗需要译成汉语,译者很多,所以译义也就各异,如曼怛罗、曼荼罗、曼陀罗即是。有一本书叫《演密钞,于卷二说,“漫荼罗”指的是:圣贤集会之处,万德交规之所。所以,或者译文曰“坛”、曰“道场”,因修法之时,在道场安置佛像,布置一切,凡圣贤之身形画像,或语言、或持物、或誓愿等,皆称为曼荼罗,故又曰“圆轮具足”。《大日经疏》卷一曰:“真言者,梵曰漫怛罗,即是真语如语不妄不异之音。”
...... |