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海天画舫
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【作品赏析】
» 孔子作品鉴赏(3):益者三友,损者三友
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孔子作品鉴赏(3):益者三友,损者三友
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知天斋
发表于 2018-1-25 20:36
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本帖最后由 知天斋 于 2018-1-25 21:03 编辑
原文:孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便僻,由善柔,友便佞,损矣。”
注释:1、便僻,习惯于装模作样,内心并无真诚。2、善柔,善于谄媚奉承。3、便佞:善于花言巧语。
译文:孔子说:“有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。与正直的人交朋友,与诚实的人交朋友,与见闻、知识广博的人交朋友,是有好处的。与虚伪做作的人交朋友,与谄媚逢迎的人交朋友,与巧嘴利舌的人交朋友,是有害的。”
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知天斋
发表于 2018-1-25 21:02
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本帖最后由 知天斋 于 2018-1-25 21:08 编辑
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知天斋
孔子的这段话的确给了我们衡量交朋友的一个标准,深刻地感受中国传统文化中大有许多优秀的部分。
友直,是与正直的人交朋友。做人要直,作文要曲。这句话也是人们常说的。正直主要体现在心直口快,说话不绕弯子,行动不隐藏,大大方方直来直去,并且言行一致。同这样的人交朋友心地坦然放心不顾及,他不会背地坏人搞小动作。但同这样的人交朋友,你应该同时要“友直。”(诚恳地说出你对“友直”的真看法)。孔子讲究中庸之道,太直往往偏向一边,又有不合中庸的地方。在现实生活中,我们也特殊强调说话要艺术一些,我以为这里边的“艺术”决不都是直来直去的。开门见山是一种艺术,曲径通幽也是一种艺术,所以凡事不能过。
另外,也应该看时间地点场合对象等等,所以,“友直”不应该一概而用,需要灵活的加以“调用”。
看过以上孔子的这段话,你有何高见。我这里写了这段话中的一点,其他等着你的发言了。
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发表于 2018-1-26 09:12
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本帖最后由 知天斋 于 2018-1-26 09:29 编辑
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知天斋
接着写几句,这里谈“友谅”。
这里的“友谅”,一般意义解释为诚实,我这里根据字眼解释为朋友有谅解对方的心怀,有包容的心胸,大事能化了小说能化小,待人不尖刻不追求牛角尖。这里也不是不讲原则不追究真理,而是为人主客关系之间的最大限度的退让。
孔子的“不患人之不己知,患不知人也”,这里忧虑的是不理解对方的理解,实际上是一种宽容的大度,也可以说是“友谅”。能谅解别人就是理解了别人,理解别人也是一种换位的思考。当下非常讲究“站位”的思维方式,而将自私的自我排除,这样人的品性是高尚的。见贤思齐,还是多同这样的人接触,真的有好处。
如果将“友谅”解释为诚实,那展开的文字就可以大书特书了,因为中华民族对于这个诚实历来都是非常重视的,比如修辞立其诚即是,不多说了。
现实社会中的确缺少诚实,往往装模作样弄虚作假,有的作秀搞排场,有的为了面子穷装,等等,不一而足,这些应该从“修心”做起。这次的十九大报告对共产党员修养提出要“修心”,这同中国古代文化中的心学联系起来了。看来还真要修养修养心学呢!
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发表于 2018-1-26 09:24
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本帖最后由 知天斋 于 2018-1-26 09:31 编辑
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知天斋
同“友多闻”交朋友是最有益的,友多闻是指与见闻、知识广博的人交朋友。
由于中国人奉承“实用主义”,还由于传统的技术主义的影响,所以人群当中很少是“友多闻”的,虽然“友多闻”是国家提倡的全面发展的人才,但面对现实的生存,能做到“友多闻”式的人才还是不容易的,大师级水平的人才都是“友多闻”的,身边的确不容易见到。一方面个体的自身要多方面努力,另一方面极力寻求这方面的人才。真的遇到了“友多闻”应该向崇拜上帝一样地崇拜之。
但“友多闻”者中有一种骄傲自满者,需要分辨这类人的心术,很有一些人靠着“友多闻”而旁若无人,这类人不属于真正的“友多闻”。
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