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波德莱尔《太阳》赏析   [复制链接]

本帖最后由 知天斋 于 2016-12-16 09:36 编辑


《太阳》(波德莱尔)


       沿着古旧的城郊,一排排破房
拉下遮蔽秘密淫荡的百叶窗,
当酷烈的太阳反复地、不断地
轰击着屋顶、麦田、原野和城市,
我将独自把奇异的剑术锻炼,
在每一个角落里寻觅的偶然,
绊在字眼上,就像绊着了石头,
有时会碰上诗句,梦想了许久。

这是养育之父,萎黄病的仇敌,
在田野上把虫子和玫瑰唤起;
它让忧愁升上天空四散飞扬,
让大脑和蜂房里都灌满蜜糖。
是它使扶拐者重新变得年轻,
像少女们一样快乐而又温情,
它还能命令谷物生长和成熟,
在永远想开花的不朽的心里!

它像诗人一样地降临到城内,
让微贱之物的命运变得高贵,
像个国王,没有声响,没有随从,
走进所有的医院,所有的王宫。

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本帖最后由 知天斋 于 2016-12-16 09:38 编辑

回复 1# 知天斋
本诗有三小节:8—8--4分节。
不知道怎么回事,上传之前是分节的,粘到这里变为整体的一大节了。这里我们采用“缩进两格”的形式表示每节的开始。
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回复 2# 知天斋
诗人把“太阳”这个意象完全人化了,主观情思溢于言表。
大家可以随意发言,仁者见仁智者见智。
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本帖最后由 知天斋 于 2016-12-16 16:29 编辑

回复 3# 知天斋
波德莱尔的艺术观是令世人瞩目的,归纳起来大致有以下几点:
第一,他主张以丑为美,化丑为美。他不认为丑恶的事物就是绝对的丑,而是认为丑中有美。他指出:“自然是丑恶的”,自然事物是“可厌恶的”、“平庸的”;自然景色是丑的、“邪恶的”;罪恶“天生是自然的”,“相反,美的是人为的、超自然的”。这种美学观点是20世纪现代派文学遵循的原则之一。
第二,他提出了通感理论。在《通感》这首诗中,他把诗人看做自然界和人之间的媒介者。诗人能理解自然。因为自然同人相似;树木是活的柱子,发出含含糊糊的语言。诗人在各种感觉中看到宇宙的可感反映。他区分了两种现实:自然的,即物质现实,这只是表面;精神的,即内在的现实,他认为这是宇宙起源的基因。他由此指出不同感觉之间有同感:“香味、颜色和声音在交相呼应。”诗歌同别的艺术也是相通的,亦即可以用色彩和声音去表达感情。
第三,以象征手法去表现通感。象征是由自然提供物质的、具体的恶符号,也是具有抽象意义的负载者,由此达到更高的、精神的现实。他认为诗人能破译这些象征符号,穿越象征的森林。象征的含义是丰富的、复杂的、深邃的,具有哲理性,这是借有形寓无形。象征手法丰富了挖掘人的精神的手段。
第四,波德莱尔力图解放诗歌的形式,他注意到散文诗这种刚出现的文学样式:“这种散文是诗意的,没有诗韵和节奏,相当灵活,对比相当强烈,以致能适应心灵的抒情冲动,适应梦想的起伏和意识的跳跃。”他认为散文诗是借助于诗歌和小说的一种文学体裁,他将诗歌的节奏美、音乐美与小说反映真实的自由结合起来,兼有两者之长。它的主要目标同样是要发掘内心世界。

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老师凡事有自己独到见解
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阅读欣赏来啦
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老师凡事有自己独到见解
清风倩影 发表于 2016-12-17 09:04

谢谢朋友的佳评。
波德莱尔的确应该知道的,尤其他的《恶之花》,确实是精品。内里中的通感、象征手法的运用,非常值得研读。
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欣赏学习老师精彩分析评论
清风倩影 发表于 2016-12-17 09:04

波德莱尔对语言的研究更值得学习,他有一句名言:“你给了我泥土,我炼出了黄金。”真是锤炼字句的形象说法。
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阅读欣赏来啦
瑟琅 发表于 2016-12-17 09:11

谢谢朋友光临本帖!
可以随意言说,发表看法。
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把太阳光拟人甚至由静变动,不仅仅是表象,连它带来的影响都通过比拟的对象象征出来了,有种温度的感觉真好。。。
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谢谢分享了
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品读知天详尽的评析、让人心中升起一轮红日、给人坚强的力量!
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轻松时重量似薄纱,空净处迹痕飘浮云。

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