学习解读：图片人物介绍—克里斯蒂娃 - 【看图写文】 - 海天画舫

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学习解读：图片人物介绍—克里斯蒂娃 [复制链接]

电梯直达 楼主

学习发表于 2018-4-28 14:20 | 只看该作者倒序看帖字体大小:

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本帖最后由学习于 2018-4-30 10:40 编辑

如果没有文字介绍，你不知道她是谁的可能性非常大。先混个脸熟吧，至少能知道世界上还有一位很了不起的女性名人——

朱丽娅·克里斯蒂娃（Julia Kristeva）原籍保加利亚，1966年移居法国，现为巴黎第七大学教授。其知识履历横越哲学、语言学、符号学、结构主义、精神分析、女性主义、文化批评、文学理论和文学创作等多个领域，成为后现代主义的一代思想宗师。罗兰·巴特概括其特点说，“朱丽娅·克里斯蒂瓦总是摧毁那一我们以为我们能够从中感到慰藉、我们可以引为自豪的最新的偏见。”80年代以后，她在英语文化圈多被读作法国女权主义
的标志性理论家，与西苏(Hélène Cixous)和伊利格瑞(Luce Irigaray)构成“法国女权理论的新神圣三位一体”。尽管她个人有时希望将自己与女权主义区别开来，但她那些独具风格的概念及其使用如“符号性”、“卑污”、“母性穹若”不仅与女性相关，且对女权主义者具有极大的诱惑力。

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学习

访问时间:2018-11-25 19:39

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沙发

楼主 | 学习发表于 2018-4-28 14:24 | 只看该作者

回复 1# 学习
我敬佩这位伟大女性的知识结构特点，正如前边文字介绍的那样——

“其知识履历横越哲学、语言学、符号学、结构主义、精神分析、女性主义、文化批评、文学理论和文学创作等多个领域，成为后现代主义的一代思想宗师。”
学识渊博啊！佩服。

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板凳

楼主 | 学习发表于 2018-4-28 14:27 | 只看该作者

回复 2# 学习
如果没有广博丰富的知识，一定不会出现图片中风度潇洒的气质。

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地板

楼主 | 学习发表于 2018-4-28 14:31 | 只看该作者

回复 3# 学习
这里提到了“女权主义”概念，女性朋友们应该知道这个敏感的概念，从而维护自己应有的“权利”。女权主义的人物也应该知道一些，如西苏很有名望。
这里是随意发言的地方，不要顾及，但需要正能量的知识。

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5楼

楼主 | 学习发表于 2018-4-29 20:16 | 只看该作者

回复 4# 学习

克里斯蒂娃的重要贡献，是在文学评论中以“文本间性”的新范畴而进一步发展了德里达的解构主义文学评论策略。她认为一切文本不过是各种引文的“莫沙伊克式”组合所建构的，因而一切文本都是其他文本的吸收和转换。
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我的网名叫“学习”，是同文学艺术有关的学习。既然是学习，就应该上传有关学习方面的帖子。一般来说，上传的帖子的文字是引子，这相当于“抛砖引玉”似的文字，主要目的是想让大家发言，从而展开对话是的沟通与交流，从沟通交流中学习。所以，这应该是开放是的帖子。
上边的一段话不太好理解，涉及到一系列的概念名词，诸如文本间性、范畴、德里达、解构主义、莫沙伊克式等。阅过此段文字的朋友有什么感受吗？其中文本间性、莫沙伊克式两个概念很重要。

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6楼

楼主 | 学习发表于 2018-4-29 21:06 | 只看该作者

本帖最后由学习于 2018-4-30 20:57 编辑

回复 5# 学习

这里多好啊！
海阔任鱼跃，
天高任鸟飞。

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7楼

楼主 | 学习发表于 2018-4-30 10:11 | 只看该作者

本帖最后由学习于 2018-5-7 17:12 编辑

回复 6# 学习

罗兰.巴特高度重视克里斯蒂娃关于文本间性的观点，并认为这不仅是对发展符号论的重要贡献，而且从根本上改变了文本理论。罗兰.巴特认为，由于菲利普.索耶和克里斯蒂娃的贡献，文本的结构从此不再是最重要的分析中心，因为结构对于他们来说只取决于观看它的那个活动着的人；由于观看的过程和结果，文本结构只能存在两种选择；或者反抗观看，无视观看，这是文本中的神秘部分，或者由于观看而生产出新的东西，这是文本中富有戏剧性的部分。这样一来，对于文本来说，关键的是阅读者使文本活跃起来。但阅读者是多种多样的。阅读者不只是作为个人而相互区别，而且，即是是同一个人，也因其不同的情绪、观看时间和环境而变成多种多样的读者。由于不同读者的不同感受契机不同的阅读方法，文本具有了不同的新的生命运动。
从此以后，文本不再是某种环境着的特定意义的单一封闭单位，而是人与人之间进行思想交流的中介渠道，也是阅读者进行再创造的重要场域，是文化发展的必要途径。文本成为了一种“莫沙伊克式”的组合结构，某种由多种区分、多种区别所组成的网络，一种隐含多种意义的空间。
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以上这段文字提供了很多不同于传统观念的信息。传统的分析文章主要讲究分析其文章结构，什么开头结构段落层次过度照应是文章分析的基本单位，现在这些文章要素的分析不是主要的了。传统的分析读者处于被动的位置，揣摩猜度作者的匠心独运，所以读者是被动的。现在将读者列为主要的了，这是一个阅读上的革命，即有被动变为主动，从地位上看，作者和读者至少是“平等”的了。原先的文章作品现在的称呼是“文本”，这一改变和从前大不一样了，突出了读者的地位，因为作品写出来，没有读者的参与仍然是没有社会效应的“是作品”。这同生产出来的产品无人购买是一个道理。
这就是接受美学上的阅读的革命。作者写出了文章之后才完成了创作的一半，后一半由读者来完成，所以整个作品是由作者和读者共同来完成的。从这里我们可以看出，读者是多么重要啊！
文章是中介。作者和读者的联系是通过文章这个中介来进行的，读者的水平修养层次等不一样，所以解读呈现五彩缤纷的样态，文章就有了新的生命。
文本是一种隐含多种意义的空间。这段话是应该仔细研读的。现在我们已经走进了后结构时代，即解构主义的时代，再用老观点看今天，已经是落后的思维方式了，应该与时俱进。

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8楼

楼主 | 学习发表于 2018-4-30 20:53 | 只看该作者

本帖最后由学习于 2018-5-1 08:12 编辑

回复 7# 学习

克里斯蒂娃从符号研究出发，创造性地运用拉康的后弗洛伊德精神分析方法，将文本结构中符号相互关系所隐含的人类思想形态，当做是文本间及文本和非文本相互间进行穿插互动的基本动力和基本内容，从而使文本分析不但从单一文本内的封闭分析走脱出来，而且转向文本间及文本和非文本间的广阔领域。在文本间穿越结构的广阔分析中，她只是将文本符号当成作者、读者和非读者间的心态交流的中介，使符号分析也从单纯“意义/符号”和段落间的相互关系的分析走脱出来，变成为符号、意义、心态、文学风格和社会文化间相互关系交流的场域。
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这段话最后的一个词用了“场域”来结束。“场域”同时间空间区域等此相联系，很容联想到物理学的“场”概念（很难理解的一个概念）；爱因斯坦后几十年的研究就是想把物理学统一起来，研究物理学的场；我们平时接触的有电场、市场、官场、情场等等。古代有遥感一词，实际上也是一种“场”的作用。场的确是一个很难理解的概念。
这段话主要讲文本分析应该从狭隘走向宽广，打开分析文本的视野，即大视野分析文本。这样才能达到理想分析文本的“场域”的愿景。
感谢诸位朋友的光临，看了一下点击的人数还是很乐观的，两天就接近60人点击了，看来这里的朋友还很多的。这个帖子好像有些专业了点，但是这个理论很管用。
帖子的文字还需要不断地加添，有兴趣的朋友敬请关注，也欢迎积极发言，权当"休息娱乐”了。

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9楼

楼主 | 学习发表于 2018-4-30 21:17 | 只看该作者

回复 8# 学习

什么是文本间性（以下文字引自网络——）

文本间性

由法国符号学家克里斯台娃(JuliaKristeva)提出的当代符号学重要概念。她认为：“任何文本的构成都仿佛是一些引文的拼接，任何文本都是对另一个文本的吸收和转换。互文性概念占据了互主体性概念的位置。诗性语言至少是作为双重语言被阅读的。”
互文性概念主要有两个基本含义：第一，“一个确定的文本与它所引用、改写、吸收、扩展，或在总体上加以改造的其他文本之间的关系”；第二，“任何文本都是一种互文，在一个文本之中，不同程度地以各种多少能辨认的形式存在着其他的文本；譬如，先时文化的文本和周围文化的文本，任何文本都是对过去的引文的重新组织”。“互文性”概念强调的是把写作置于一个坐标体系中予以关照：从横向上看，它将一个文本与其他文本进行对比研究，让文本在一个文本的系统中确定其特性；从纵向上看，它注重前文本的影响研究，从而获得对文学和文化传统的系统认识。
用“互文性”来描述文本间涉的问题，不仅显示出了写作活动内部多元文化、多元话语相互交织的事实，而且也呈示出了写作的深广性及其丰富而又复杂的文化内蕴和社会历史内涵。
互文性理论以形式分析为切入点，最终扩展到整个文学传统和文化影响的视域之内，即一个从文本的互文性到主体的互文性，再到文化的互文性的逻辑模式。互文性理论注重将外在的影响和力量文本化，一切语境无论是政治的、历史的，或社会的、心理的都变成了互文本，自足文本观念也随之被打破。

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学习

“自足文本观念被打破。” 文本间性，妙矣！ 发表于 2018-4-30 21:18

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10楼

楼主 | 学习发表于 2018-4-30 21:33 | 只看该作者

回复 9# 学习

克里斯蒂娃认为，每一个文本都是从别的文本引述过来的片段所组成的“莫沙伊克式”堆砌物，每一个文本都是其他文本的转化和吸收品。文本，作为一个个体独立的文化生命体，虽然是不同作者的精神产品，但它们比作者们更具有生命力，含有更恒久的再创造精神。在这个意义上说，文本间性非但不是简单地替代了原有的作者主体间性，而是将主体间性进一步扩大，进一步深化，使他成为文本间和各时代文本作者和读者以及非读者之间相互理解和相互穿越而进行创造的中介。
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以上这段话很有思考研究的价值，哪位朋友有兴趣请在这里留言交流！

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11楼

楼主 | 学习发表于 2018-5-1 08:31 | 只看该作者

回复 10# 学习
克里斯蒂娃的文本穿插基本范畴，也使她进一步在文学艺术和社会文化形态的多种领域中，探讨多种形式的“说话的主体”及其运作和实践过程。她综合运用了辩证唯物主义、语言学和精神分析学的方法，深入分析画家乔托和贝利尼的绘画形式，也研究阿尔托、乔伊斯、瑟林、贝克特、巴塔耶和索里尔等人的文学艺术作品，一遍通过会话和文学语言等多种符号运用方式，探索不同文学艺术形式和文化产品间进行“文本间穿越性”运作的可能性。她认为，在不同的文本和文化产品间，始终都可能存在多种多样的对话活动，而这种对话会导致文化本身的不断更新和再生产。
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本段文字同上段文字的关系，应该是“进层”关系不是并列关系，也就是继续深入的说。用老百姓的话说，越来越“大扯”了，但也有一个限制——不同的文本和文化产品间的“文本间穿越”，而这样穿越的展开，将会呈现文化本身的更新和再生产。——也可视为是克里斯蒂娃的一种愿景——实际上这种愿景在当下的现在已经得以实现。

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12楼

楼主 | 学习发表于 2018-5-1 09:37 | 只看该作者

本帖最后由学习于 2018-11-25 19:39 编辑

回复 11# 学习

图片上的这位名人叫詹姆逊，中文也有译作“詹明信”的，都是一个人，可以网络查询。
为了说明这个帖子的“文本穿插”道理，我们这里就示范一个例子来说说这个“文本穿插”。
插进这个詹姆逊就是文本穿插，说的再白一点，类似于联想中的相似联想。文本的成形需要一定的篇幅，这就需要充分的“展开”，也类似于音乐的“重复”也类似于绘画的“渲染”，用最老百姓的话说是“啰嗦”。
克里斯蒂娃的文本穿越性概念，也很接近詹姆逊所提出的“协力关系网”概念。协力关系概念取代“单一作者”概念。也就是说，在文化研究中，不存在真正的“个体文本”，其研究客体是各种各样的协力关系。（各式各样的展开就相当于音乐的“重复，但这个重复是相似相关相对相反等材料。”）
在詹姆逊看来，文化研究是多学科综合穿插进行的考察活动，因此，必须采用多种身份，跨越原属于各个领域问题对象的范围，使研究的活动不限于被研究的文本，而是穿越这些文本，寻求文本中所体现的社会文化各层面和各领域的张力关系。詹姆逊通过上述协力关系网概念，把文化当成是各个群体协调从事象征性行为的广阔空间，因此，任何文化研究都应该考虑到其中贯穿的各群体之间的关系。

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