音乐欣赏的“异质同构” 《乐记》认为，音乐生于人心又作用于人心，一定的感情通过对应的形式来表现，这种对应的音乐形式又能引起欣赏者的对应感情，创作和欣赏中都有这种主客体之间的“以类相动”。这也就是《乐本》里所说的“其哀心感者，其声噍以杀；其乐心感者，其声嘽以缓；其喜心感者，其声发以散；其怒心感者，其声粗以厉”的情况。 由于一定的声音形式表现着相应的感情，因而，欣赏者通过对声音形式的欣赏就能把握到对应的感情，也就是《乐言》所说的“志微噍之音作，而民思忧；嘽谐慢易繁文简节之音作，而民康乐；粗厉猛厉其奋末广贲之音作，而民刚毅”等等。在欣赏过程中，不同的声音形式引起欣赏者对应的感情，作品和欣赏者之间也存在着“以类相动”的异质同构关系。也正是这种异质同构关系，而使欣赏者成为可能。作品与欣赏者之间的这种关系是在长期的历史过程中逐渐形成的。 《乐记》认为音乐中的感情与欣赏者的内心之“气”也是“以类相动”的，《乐象》云：“凡奸声感人，而逆气应之；逆气成象，而淫乐兴焉。正声感人，而顺气应之；顺气成象，而和乐兴焉。倡和有应，回邪曲直，各归其分，而万物之理各以类相动也。 “奸声“能引起“逆气”与之对应，胸有“逆气”者，对奸声感兴趣，在“逆气”作用下，“成象”的只能是“淫乐”。同样，“正声”引起“顺气”对应，并形成“和乐”。由于这种“倡和有应”、“以类相动”的作用，是“淫乐兴”还是“和乐兴”，就是看“奸声”和“正声”对人们影响的谁强谁弱了。 注：文字来源于网络 | 
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轻松时重量似薄纱，空净处迹痕飘浮云。
