学文化：“拈花微笑”里的“悟”
[i=s] 本帖最后由 知天斋 于 2017-12-17 21:31 编辑 [/i][attach]7638[/attach]
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[size=4]其实“拈花微笑”典故大多数人并不陌生。相传当年佛祖释迦摩尼在灵山聚众说法，曾经拈花示众，听众大多并不明白其中奥秘，唯其大弟子迦叶默然神会、微微一笑，于是“佛祖拈花，迦叶微笑”据说就是一种“以心传心”禅宗宗旨，而迦叶也就成了印度禅宗的开山祖师。[/size]
[size=4] “拈花微笑”里深藏着一个“悟”字。如果谁有兴趣，可在此随意聊这个字，展开对话沟通交流，相互学习。[/size] [b]回复 [url=http://haitian.six168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=114039&ptid=8520]1#[/url] [i]知天斋[/i] [/b]
[b]很多知识，看似很容易，其实并非易事。有一句名言说的意思是：最熟悉的东西往往最陌生。也许我们对拈花微笑的理解就是这样。因为，拈花微笑里有全部的禅宗在，更有悟字里边更多的文化内涵。[/b] [i=s] 本帖最后由 知天斋 于 2017-12-18 09:37 编辑 [/i]
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[b][size=4]在南北朝时期，第28代的达摩祖师来到中国，将印度禅学带到中国，成为中国禅宗开山祖师。直到唐代六祖慧能，将中国禅宗推向高峰。这里有一个传承历史，即菩提达摩——传惠可——传僧璨——传道信——传弘忍——传慧能。弘忍之后开始分化为南北二宗，北宗神秀，南宗慧能。[/size][/b]
[b][size=4][/size][/b] [b]回复 [url=http://haitian.six168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=114042&ptid=8520]3#[/url] [i]知天斋[/i] [/b]
[b][size=4]唐宋之后，禅宗进一步发展为“五家七宗”，其中青原行思系下形成曹洞、云门、法眼三宗，南岳怀让系下形成临济、潙仰二宗，世称“五家”；临济宗在宋代又形成黄龙、杨歧二派，合称“五家七宗”。“五家七宗”之分，并非教旨不同，只是在启发上有所差别而已。[/size][/b] [i=s] 本帖最后由 知天斋 于 2017-12-18 09:13 编辑 [/i]
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[size=4]本帖主旨讲“悟”，何谓“悟”？应该先从字典意义上做简单介绍。悟：理解，明白，觉醒。觉悟：1、由迷惑而明白；2、指政治认识，如提高觉悟。[/size]
[size=4]这个字典意义非常重要，可以说是理解佛教悟的一把钥匙。[/size]
[size=4]我们知道弘忍之后禅宗分为南北二宗，北宗领袖是神秀，其主要思想是“指尘看净，方便通经”，强调经教，力主渐修，晚唐之后，日趋衰落。南宗的代表人物是慧能，其主要思想是即心即佛，顿悟见性。由于慧能对传统的禅学进行一系列带根本性改革，故史上有“六祖革命”的说法。慧能虽然在名义上是禅宗六祖，实际上是中国禅宗的真正创始人，因为人们通常所说的禅宗，多指以慧能为代表南宗。[/size] [b]回复 [url=http://haitian.six168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=114044&ptid=8520]5#[/url] [i]知天斋[/i] [/b]
[b]禅宗因主张用禅定概括佛教的全部修习而得名；又因该宗以“传佛心印”自称，以觉悟众生本有之佛性为目的，故亦称“佛心宗”。[/b] [b]回复 [url=http://haitian.six168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=114045&ptid=8520]6#[/url] [i]知天斋[/i] [/b]
[b]中国传统之主流文化概括说即是“儒释道”，可见佛教是中国传统文化的主要组成部分之一，而且是不可或缺的组成部分。佛教的文化影响到多个领域如政治经济艺术等等，有一位名人说如果不懂得佛教，中国的哲学是就不能写下去了。如果不懂得佛教，甚至很多古诗就读不明白了，比如读古代王维的诗。当然仅举一二例子说明，总之，如果不明白佛教，还会有很多之不懂呢，不再赘述。[/b] [b]回复 [url=http://haitian.six168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=114046&ptid=8520]7#[/url] [i]知天斋[/i] [/b]
[b][size=4]所谓“即心即佛”是指世间出世间的一切诸法、真如佛性，原都不离自心自性，只是人们经常为烦恼惑障所遮蔽，因此，不能了解本心本性本来是佛，如果人们能体悟自心自性，即可成佛做圣，而不必向东向西四处寻觅。基于这个思想，禅宗主张直指心性、不落文字，认为一切经教文字只是方便设施，坐禅修行也只是枉受辛苦，只要能“无著、无念、明心见性”，即可直入佛境，成圣做佛。[/size][/b]
[b][size=4]所谓“顿悟见性”，是指修行方法上注重心悟。因为禅宗认为佛不离自心，因此，强调“道由心悟”。迷与悟，是禅宗用以衡量凡圣生佛的一个重要标准。在禅宗看来，迷即凡即是众生，一念若悟，即圣即佛。这就是通常所说的迷凡悟圣。但对于如何悟，南北二宗看法不同，北宗强调渐悟，即经过一定的修行之后，逐渐觉悟；南宗则注重顿悟，用神会的话说，即“利剑斩束丝”，一剑之下，百念俱断，烦恼尽除。后来慧海进一步发挥顿悟思想，指出“唯有顿悟一门，即得解脱”，希运更把它概括为“无修无证、直下便是”，把顿悟见性思想推至极致。晚唐之后，“顿悟见性”几乎成为禅宗修行方法的“唯一法门”。[/size][/b] 我是来看看了解 [quote]我是来看看了解
[size=2][color=#999999]丁睿宸 发表于 2017-12-18 19:02[/color] [url=http://haitian.six168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=114049&ptid=8520][img]http://haitian.six168.com/images/common/back.gif[/img][/url][/size][/quote]
这里点击帖子的朋友还是很多的，但遗憾很少对话发言，以后可能会好的。网络的最大特点是沟通交流和对话，只有在对话过程中形成互动，才能形成网络交流的能力，从而提升个体。
你来看看，并且也留言在此，这就是交流。看看后，如果有什么心得体会写下来最好了。谢谢朋友！ 阅读收获了，谢谢知天。 [i=s] 本帖最后由 知天斋 于 2018-1-2 18:48 编辑 [/i]
[b]回复 [url=http://haitian.six168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=114109&ptid=8520]11#[/url] [i]海上浮云[/i] [/b]
感谢朋友前来关照！
神秀是渐悟，慧能是顿悟，我以为二者是你中有我我中有你的，不是截然分开的。这有些类似于哲学的量变与质变。
渐悟的人多，顿悟的人少。拈花微笑中的微笑毕竟占少数，比如迦叶就是少数。孙悟空很有顿悟的本事，师祖往他头上连打三棒子后，夜半便向师祖学了本领，但孙悟空也毕竟是文学中虚构出来的人物。
我们这里如果分为渐悟与顿悟两大类，浮云朋友应该列为顿悟一派。祝好朋友！
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